伊雪依蓝
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日本战国时期的几个有名的女性
织田市
出身高贵，拥有绝世美貌不一定能带来幸福，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧，这种情况也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱、伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门、领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。
然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。信长把征讨越前的朝仓氏的计划提上日程，并着手准备军事行动。另一方面与信长有婚姻同盟的浅井长政采纳了父亲久政的意见，决定依负从古代就是同盟的朝仓氏，并准备在信长进攻朝仓氏的时侯从后面截住信长的归路。没想到的是，这个消息被妻子市姬告诉了兄长信长。她派人给信长送去了一袋豆子，豆子被一根绳子穿在一起，并把袋口扎紧。信长收到后马上意识到浅井要与朝仓联合，夹击自己，于是迅速撤兵，及时避免了一场危险的灾难。 1573年,浅井氏最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了"本能寺之乱"。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了(61岁)，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市欣喜若狂。而秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。胜家被秀吉在贱岳击败。最后与阿市一起在北之庄自杀。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说、戏剧及电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。
长女茶茶
淀君（1567----1615）生于战国时代。受坎坷命运的捉弄，最终成为最高统治者丰臣秀吉的侧室。秀吉死后她推出自己的儿子丰臣秀赖继承丰臣秀吉的事业，随心所欲地玩弄权术。当时已是德川的天下。但淀君出于对儿子秀赖盲目的母爱和虚荣，看不清时代的变革，在争夺天下的决战“关原之战”（1600）中失败，死守大阪城，拖延战争，从冬到夏，最后兵临城下，母子二人登上城楼熊熊燃烧的天守阁，自杀身亡。这一对母子的死标志德川幕府的正式开始。
受历史的捉弄而生，逆历史的潮流而亡，淀君也是悲剧性的女性之一。但历史对她的评价却是无情的。给予她任性，傲慢，极端自私和虚荣，溺爱自己的孩子，权势欲的化身等否定评价，把她列为坏女人。恶妇之类。
淀君小名叫“茶茶”。母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。命运变化莫测，虽说是战国时代常见的现象，但做杀害了父母和幼小弟弟们的男人的妻子，并为他生孩子，这不仅是茶茶，也是任何人都未能预料的。
小谷城失守后10年之后，阿市母女迎来的转机。1582年阿市带着三姐妹，改嫁到越前北庄城城主柴田胜家。这时茶茶16岁。但平稳的日子不长久，次年，柴田胜家被丰臣秀吉所杀，阿市让三姐妹从熊熊燃烧的宫殿中逃出，自己则和丈夫柴田胜家一起自尽。
三姐妹在秀吉的保护下成长。过去曾热恋过阿市的秀吉看到身上保留着阿市的风采和美丽的茶茶时，便强行把她纳为侧室。秀吉除了正室阿奈奈以外还有很多侧室。但由于茶茶的娇艳和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他过去主公织田信长的血缘，秀吉格外宠爱她，对她的任性百般迁就。后来又发生了更助长她气焰的事-----怀了秀吉的孩子。当时秀吉已50岁了。对于一直没有过孩子的秀吉来说，真如晴天的惊雷，高兴得要上天了。这位天下霸主对茶茶更为放纵，他简直成了糊涂爹。茶茶也更是为所欲为，她让秀吉为她和孩子在淀（现京都市伏见区附近）建一所宫殿，茶茶因此而被称为淀君
第一个孩子出生后不久就死去。但不久她有怀了第二个孩子，也就是丰臣秀赖。秀吉对秀赖的溺爱异乎寻常。秀吉在临死前，意识里只有秀赖，他对来到身边的重臣只是重复“关照秀赖”这句话而死去。
秀赖的诞生和秀吉的死亡使茶茶变为强悍的母亲。秀赖当了大阪城的城主后，她在政治开始插嘴。但她这样做并不为自己的权势欲，而是为了秀赖，因为爱秀赖才会这样做。同时她为了把秀赖培养成为天下第一君主而拼命教育他。实际上，秀赖和他父亲毫无相似之处，是个呆头呆脑的人。但是她被对秀赖的钟爱蒙住了眼睛，对秀赖缺乏冷静的观察和清醒的认识。她对儿子过度的期待和培养天下第一君主的幻想，使许多人卷入与德川之间毫无意义的战争，造成战乱延长，让许多人作出无谓的流血牺牲，最终她和儿子走上烈火燃烧的天守阁自尽，结束了她们母子的一生。
她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花………
二女儿阿初，本名為淺井初，是日本战国时期的一位贵妇人。她父親是戰國大名淺井長政，母親是織田信長之妹織田市。其姊為豐臣秀吉側室淀殿（茶茶），其妹為德川秀忠正室崇源院（阿江）。
她出生於近江國小谷城，父親長政與舅父信長互相爭戰多年，最後小谷城在1573年被攻落，她與母親及妹妹一同逃出，被送回織田家。1582年，母親改嫁給柴田勝家，母女四人一同前往越前國北庄城。1583年，羽柴秀吉攻下北庄，勝家與阿市自盡身亡，三個女兒便接受秀吉的照顧。1587年，與自己的表兄京極高次結婚，兩人之間沒有生育。1600年發生關原之戰時，原本京極高次站在石田三成這邊，卻因為所屬的大津城遭到包圍，最後投靠東軍，戰後轉封到若狹國小濱城。
由於阿初自己沒有生育，因此在其妹阿江與生下第四個女兒初姬時，請求收初姬做她的養女，並且讓初姬與高次的嗣子京極忠高結婚。1609年，高次過世，阿初出家為尼，號常高院。後來豐臣家與德川家互有嫌隙，由於一邊是自己姊姊和外甥所在，另一邊則是妹妹的夫家，常高院便在這兩家間奔走，搭起和議的橋樑，企求兩家的和平。但是她的心願終究沒有達成，在1615年大阪夏之陣時，淀夫人與豐臣秀賴雙雙自盡，而秀賴與側室所生之子國松也被處死。秀賴之女在常高院的保護下得以存命，但最後也被幕府方面命令出家。
自從豐臣家滅亡後，常高院就被京極家當做人質送到江戶居住，渡過餘生。1633年過世，年六十五，遵照其遺願歸葬於若狹國常高寺（位在現在的福井縣小濱市）。
三女儿於江，1571年，近江小谷城主淺井長政的次女於江与誕生在領內，幼名阿江，別名達子、德子、小督。其母於市奉兄長織田信長之命，為協調與淺井、朝倉氏的關係出嫁長政，育有長子萬福丸及茶茶（後豊臣秀吉側室澱君）、於初、小督三女。不久之後，信長與淺井、朝倉的關係惡化，數度出兵征討。天正元年小谷城落，淺井三姐妹之父長政切腹，將阿市與尚在繈褓的小督等子女送回信長居城，交由叔父清洲城織田信包撫養。明智光秀发动本能寺之变后，织田家内部爆发信长的继任者之争。1582年，阿市與擁立織田信孝的柴田勝家再婚，三姐妹隨母移居北莊城；僅僅半年，居城為擁立三法師秀信的羽柴秀吉攻陷，阿市與丈夫一同自殺，10歲的小督等三姐妹自此受秀吉庇護。
小督16歲那年，由秀吉做主將這位淺井氏遺孤許配給信長之妹阿犬之子，尾張大野郡六萬石的城主佐治與九郎一成；然而在不到1年的時間裏，秀吉沒收了佐治家的領地，小督從此與夫一成離異。
這時候，小督的姐姐茶茶成為秀吉側室，並因懷孕而抱病在身，小督前來探望；不久鶴松誕生，秀吉要求小督與自己的繼子小吉秀勝再婚。秀勝實際上是秀吉姐姐的兒子，其名出自秀吉在長濱城時代側室所生並夭折的石鬆丸。
秀勝早先是龜山城主，因城池窄小而轉封至甲斐府中（甲府市），後依據秀勝生母的請求，轉封為岐阜城主。與小督婚後不久，秀勝隨軍出征朝鮮，天正二十年（1592）病歿于戰地唐島，得知丈夫死訊的小督，此時已然有孕在身。
豐臣氏嫡子鶴松夭折後，淀殿再度產下次子秀賴。考慮到家族的將來，秀吉決定與當時的實力第一者德川氏結成姻戚關係，1596年，小督與家康的三子秀忠成婚，時秀忠17歲，小督23歲，改稱於江與，意為“給予江戶的”。
婚後生育有千姬、珠姬、勝姬、長丸、初姬、竹千代、國松、和子3男5女。其中長丸在2歲時夭折，長女千姬嫁予秀吉嫡子豐臣秀賴為妻，五女和子成為後水尾天皇的中宮、明正天皇生母，次子竹千代即為後來的三代將軍家光。另外，名為小督時的於江与同秀勝之間育有一女完子，完子寄養在江與的姐姐淀殿處，後來嫁與關白九條兼孝之子中納言忠榮——不久忠榮敘任關白。
於江与嫉妒心深重，一生無法容納其夫秀忠納側室，晚年曾將育有秀忠之子的奧女中阿靜逐出大奧，至於那個無辜的孩子，則被遣出江戶城而成為保科正光的繼子。並且她憎惡嫡子家光，期望次子忠長能夠成為幕府將軍繼承人，因此在三代將軍人選的確立之事上，家光的乳母春日局起到舉足輕重的作用。
於江与給予德川幕府巨大的影響力，也體現在尊稱上。於江與通稱為“大御台”，規格比同是將軍正妻的尊稱“御台所”要高。
寬永三年（1626）九月十五日，大御台於江与于江戶城病歿，享年54歲。葬所在高野山奧之院，法名崇源院昌譽和興仁清大姐。
北条政子（1156——1255）
是日本最早的武士政权镰仓幕府的创始人源赖朝的正室，也是第二代将军源赖家和第三代将军源实朝的主母。1192年，源赖朝奉命当了征夷大将军，开设了镰仓幕府。七年后即1199年灭亡，享年53岁。他的死因不明，有人说是起马摔死的，也有饮水中毒和受死者诅咒而死的说法，总之是个谜。源赖朝死后政权转移到政子的娘家北条氏手上。1199年，源赖朝和政子的长子源赖家当上第二代将军。不满于北条氏的专横的与其妻子的娘家比企氏联手，合谋要除掉北条氏。但是计划失败，源赖家和北条政子的父亲，即她的外祖父北条时政赶下整夷大将军的宝座，幽禁于伊豆修缮寺内，次年被杀。1203年，源赖家的弟弟源实朝北北条时政和北条政子安排到政夷大将军的位置。源实朝当北条氏的傀儡过了数年的平稳日子。1219年镰仓八幡宫祭日，源实朝在参拜祭上的路上，被其哥哥源赖家的遗孤别当公晓袭击身亡。别当公晓在他父亲源赖家死后，在祖母北条政子的细心周到的庇护下成长，但是他坚信父亲的死是由于源是朝的阴谋照成的，于是伺机报仇。
始创镰仓八幡宫的源氏政权，就这样以短短17年的时间而告终。在此以后北条氏政权公开跃上历史舞台。 别当公晓被捕处死
尽管北条政子体验了丈夫被意外事件夺取生命，心爱的儿子还有孙子死于非命的悲剧，是一个不幸的女人，但是从古至今几乎听不到对她的同情，既是有也极少
过去对她的历史评价是：嫉妒心强，性格倔强，为满足自己的权利欲，不用说政敌就连自己的儿子，孙子都杀害，后来竟将自己的父亲流放，是少有的怀女人。
她真是坏女人吗？嫉妒心人皆有之，不仅女人，男人也有。问题在其表现的原因。在当时的，社会里人们由于出身，身份，社会地位，教养，面子等的约束只好委曲求全，不敢表露自己。政子则不同，身在这些人当中毫不掩饰自己，如实的表现和对待自己
政子和源赖朝结婚是在她20岁，源赖朝30岁的时候。源赖朝是“源平合战”是的败方源氏的长子，是个被流放的罪人。政子的父亲坚决反对两人的婚事。政子毅然离家出走，投奔到赖朝身边。政子和源赖朝同甘共苦，历尽了艰难，直到镰仓幕府创立。好容易迎来了源氏当权的时候。结果丈夫背着政子与其他女人私通。就凭为赖朝牺牲自己一切这点，政子对于这种事决不会原谅。另外，源赖朝趁政子分娩不再家之际，把一个叫“龟之前”的女人从伊豆带到镰仓寻欢作乐。这件事传到政子耳朵里，令她勃然大怒。她派武士突然袭击了“龟之前”的秘密住所，捣毁房屋使其狼狈不堪，“龟之前”差点被打死。另外，她把赖朝的情人“大进局”7岁的儿子感到京都出家做和尚。这些事情传到世间，政子变成了日本嫉妒典型的第一人。
倘若从对丈夫的粗暴任性忍气吞声为妻子的美德的观点看，政子的行为自然不会得到什么好的评价。然而如此大胆坦率的表现自我无疑是一种壮举。政滋生在关东长在关东，她的出身并不是贵族，没有接受过京都式的教育和教养。她实在农村比较自由奔放的环境里成长起来的女子。特如此强烈的自我表现，并不能完全用嫉妒来解释。而是和她的出身，生长环境有关。
至于其儿子源赖家，源实朝，孙子别当公晓之死也不能归罪于政子一人。在她全家的悲剧的背后，她娘家北条家族的野心所起的作用远远超过她的存在。政子在源赖朝死后曾削发为尼，人们称她为尼将军。它之所以还站在前台指挥，这当然不能排除个人的意志，但除此之外可以说是北条家族为了回避政敌的对抗而采取的巧妙战术。
又过如此遭遇的北条政子并不是哭泣落泪度日，而是高居武家政权的统治地位。她是日本历史上罕见的坚强母亲。
静御前（镰仓初期）
不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
１５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
义经的爱妾静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宣(院政的命令)，他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。
不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓。经过多次审问，静仍然说不知义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。
静擅长跳白拍子舞(平安末期至镰仓时代流行的歌舞，由戴着直简形高乌馆子、佩着白鞘卷刀的女子一面唱“今样歌”一面跳舞)，赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。
“吉野山岭踩白雪，行踪不明梦断肠……卑贱茎环(麻线团)反复绕，但愿昔日变今日……”静边唱边舞。“住嘴！在我面前竟敢跳起恋慕谋反人义经的舞来，而且所谓‘但愿昔日变今日’就是希望我没落，义经重新得势。”赖朝大怒说。全靠政子出来劝解，总算免了一场大祸。
此时静已怀孕，赖朝命令若生男则弄死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静生了一个男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。
回京都后，静日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴柱将她葬于高柳寺。
斋藤归蝶（1535年－1612年？）
父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。
虽然她是战国大名织田信长的正室，但是在历史上却几乎不见关于她的相关事迹记载。传说她出嫁前，道三曾给她一把短刀，表示如果信长真是笨蛋，可以杀了他，但归蝶却告诉道三：“或许我这把刀最后会指向父亲”，这仅止是一个传说。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。
由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死。信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载，以致于后半生全是谜团。
有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来受到织田信雄的照顾；而这个安土殿后来在1612年过世，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。
由于信雄不可能无原无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的一生，完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其他的可以说是令人一无所知。
出雲阿国(生没年不详)
传言原为出云大社的巫女，是歌舞伎的始祖。原本的京四条河原因为最初由出云的阿国在此地表演“歌舞伎舞蹈”（倾奇舞）后，闻名全国。结城秀康称其为“天下第一女子”。
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