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中国对圣诞节“小家子气”吗
读这些天的新闻觉得很有趣。有人突发奇想，希望有商家把位于猛追湾的四川广播电视塔包装成世界最高的一棵圣诞树，并申请吉尼斯世界记录。（据《成都商报》）与此同时，国内各大媒体争相报道，来自北京大学、清华大学等单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召人们慎对圣诞节。（据新民网）
一方面是中国人越来越把圣诞节当民间节日过，另一方面越来越多的人则号召人们抵制圣诞节。应该说，对一种新鲜的文化形态产生争议本无可厚非，所有针对这个问题的热议，无非是为了在不同文化背景之间寻找一种精神的共识，根本用不着大惊小怪。尽管社会舆论对此褒贬不一，但是理性对待任何一种文化现象的兴起也是应该提倡的。
现在流行一种观点，认为民族的就是世界的，若有效地保护民族文化，必须抵御外来文化的侵蚀。也正是基于此，之前曾有专家建议，增加清明、端午、中秋等为法定节日，目的是充分发挥传统节日的文化熏陶作用，使之“服务于中华民族的伟大复兴”，如此种种，似乎大有与“洋节”抗衡之势。
出现这样的现象，根本的原因在于这样的思想观念确实有一定的“民意基础”。长期以来，或者说近百年来，我们都有一个梦想，翘首期盼中华民族能够实现伟大复兴。尤其是近一个时期，无论是“废除中医”还是“更改龙图腾”，也不管是拔高民族传统节日还是抵制西方文化的侵蚀，都是围绕了这样一个主题。人们关心于民族文化的兴衰，关心于强国的“软实力”，从这个角度看，两者从本质上没有根本的对立，关键在于人为拔高或贬低自己的文化内涵，都有悖于文化的发展规律。
文化的波及程度是由文化内涵所决定的，其演进力度也受文化潜在力量所制约。400年前，意大利传教士利玛窦先生来到中国后，所传递给我们的也正是这样一个理念。是他用《坤舆万国图》让中国人大开了眼界，破除了天圆地方的祖传谬见，让我们从天下惟一天朝上邦的美梦中警醒，还培养了徐光启等优秀的科学家，与他们合作翻译了《几何原本》等著作，为中国的近代科学发展奠定了基础。
对外来文化抱持什么样的态度，是测量国运盛衰的一个有效尺度。明末的中国已是文化衰败不堪，经济风雨飘摇，有不少人对“蛮夷”文化的到来心怀戒虑，但是人们普遍还是对“洋为中用”有信心。因此，利玛窦被破例安排在京师居住，还为他在宣武门内建起了教堂，在传教10年中，他醉心于中国的文化研究，写下了诸多论著。那时候，中国的一大批有识之士对学习西方文化也如饥似渴，诚如徐光启所说：“苟利于国，远近何论焉”。那是一种多么宽容而明澈的心态。
今天，随着科学技术的日新月异发展，国与国之间文化上也在迅速融合。我们看到，中外文化的交融和碰撞比以往任何一个时期都更为激烈，中国文化也在为很多国家的民众所喜爱。2006年春节期间，英国许多城市举办了大型的“中国年”庆典活动，金发碧眼的英国人学着中国人的样子穿唐装、放鞭炮、舞龙舞狮；作为欧洲文化中心的法国巴黎，更是文化包容的典范，在那里，没有人会担心中国的春节与大红灯笼高高挂会动摇他们的文化根基；在美国的一些州，春节已经变成了法定假日……在这样一个背景下，一个圣诞节的到来却被视为将“丧失文化的主体性”，我们为什么如此小家子气？
《论语·季氏》有言：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之！” 中华文化自古就以包容性著称，向来是兼容并蓄，来者不拒，皆能安之。我们现在很多的东西都是舶来品，如琵琶、胡琴等等。我们看到，这些外来的文化载体并没有改变我们的生活习俗，以及对民族文化的热爱。恰恰相反，却使我们的文化异彩纷呈，生活更加丰富多彩。
我们处在一个前所未有的开放时代，与历史上任何一个时代比，都更有理由用开放的心态去面对和迎接外来的文化，而不是被现代文明裹挟而走，或者固步自封以反弹的方式去抗拒。换句话说，即便“择其精华，去其糟粕”，恐怕最有效的手段不是盲目排外，甚至闭关锁国。古今中外的文化发展史早已证明，只有博采众长才能发展和强健，盲目的排斥外来文化，有碍于民族文化的进步与传承，越是心理狭隘，思想就越是封闭，进而就越是不自信。如此循环反复，不但会让我们失去大国的风范，还会与文化自身的价值背道而驰。
还是鲁迅说的好：“汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀。”汉朝和唐朝的人们具有高度的民族自信心，对于外来文化一概不拒，并大胆吸收采用，因此才造就了无比灿烂的中华文明。我们的古代先民尚且如此，难道对圣诞节怀有恐惧心理，唯恐成为其俘虏，因而横加拒斥，应该是大国国民的正常心态吗？
作者：博你一怒
来源：博客网
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